绥芬 攻略教程 2024-01-16 23:46:05 0 《庄子·人间世篇》中的剑篇原文如下：
大匠无为，大士不争，大贤不言。下士因言争，中士因利争，上士无为而无争。
有物深谋，有物深耦，有物深则形，有物深则影，有物深则难见。夫子固深矣乎！
所以游者，见树木之美而不知其中之枯、朽与不中道也；见丘山之大而不知其中之阴、阳、曲、直也，是以君子有专行其道者，有愚民之贼者。
夫剑者，势也。小人以势取利，圣人以势制势。故相盗者争利，君子结交者相助。
庄子《庄子·齐物论》中提到了“剑者，君子之交。
”的话。
这句话可以被理解为“剑是君子之间的信物”，而君子则是指品德高尚的人。
庄子在这句话中试图表达出君子之间交往所表现出的高尚情操和信任。
庄子一直提倡心灵上的自由，这句话也与他的思想相符。
说 剑
【题解】
《说剑》以义名篇，内容就是写庄子说剑。赵文王喜欢剑，整天与剑士为伍而不料理朝政，庄子前往游说。庄子说剑有三种，即天子之剑，诸侯之剑和庶民之剑，委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑，而希望他能成为天子之剑。
如果说《让王》、《盗跖》已不类庄子之文，那么《说剑》就更非庄子之文了。篇文中确有“庄子”其名，但《说剑》里的庄子已不是倡导无为无已、逍遥顺应、齐物齐论中的庄子，完全是一个说客，即战国时代的策士形象，而内容也完全离开了《庄子》的主旨。因此，本篇历来认为是一伪作，也不是庄子学派的作品，应该看作是假托庄子之名的策士之文。
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三少爷的剑
谢晓峰是一个为剑而生的人物，他是天生的剑道奇才，年轻时人称“神剑三少爷”，剑法浑然天成，无迹可寻，更是曾经击败魔教教主。到了后来他在剑道之上已经没有对手，厌倦江湖，他放弃了作为天下第一剑所有，做一个无用的阿吉
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